熱烈祝賀江蘇泰州南山寺智能照明控制系統(tǒng)上線
熱烈祝賀江蘇泰州南山寺智能照明控制系統(tǒng)上線 來源:http://my171.cn/
泰州南山寺是江蘇省文物保護(hù)單位。地處泰州老城東南。北宋治平元年(一零六四)改名“資福禪院”;政和七年(一一一七)改設(shè)道觀“神霄玉清萬壽宮”。南宋建炎元年(一一二七)復(fù)為“資福禪寺”。淳熙十年(一一八三)寺毀;紹熙年間僧紹信、覺妙重建;嘉定年間立戒壇。明為“祝圣道場”,設(shè)僧正司(管理佛教的機(jī)構(gòu));永樂十八年(一四二零)鑄鐵鐘一口,鐘聲洪亮,聲聞數(shù)十里,惜已不存。崇禎五年,天竺僧方志重建浮圖。泰州南山寺為唐乾符三年(876)所建。現(xiàn)任主持為江蘇佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長大初法師。了中長老于2013年10月份,率臺(tái)灣眾弟子到南山寺。+
根據(jù)江蘇省泰州市規(guī)劃局文峰塔規(guī)劃建筑方案”文峰塔位于正在修復(fù)的南山寺東南角,南依鳳城河,東靠文峰小區(qū)。南山寺大雄寶殿剛剛上梁,與文峰塔一起,這里將被打造成江蘇省泰州市宗教界的地標(biāo)性建筑,成為蘇中地區(qū)知名的禪修圣地。而樂清市巨川電氣有限公司作為智能照明控制系統(tǒng)的提供商為南山寺的修繕出一份綿薄之力!
南山寺夜景亮化工程智能照明控制系統(tǒng):
南山寺牌樓
大雄寶殿
鼓樓:
文峰塔:
巨川電氣智能照明控制系統(tǒng)具體有:
1. 1-12路繼電器開關(guān)輸出單元
2. 自帶場景控制器,多達(dá)128個(gè)場景
3. 每個(gè)回路具有燈具保護(hù)延時(shí)(0-60分鐘)
4. 每個(gè)回路具有分批開啟延時(shí)(0-25秒)
5. 繼電器開關(guān)可手動(dòng)控制
6. 具有遠(yuǎn)程編程和管理功能
7. 設(shè)備重啟可選擇已開的場景或指定的場景
為南山寺的夜景亮化工程節(jié)能減排提供了最完善的控制系統(tǒng)。
智能照明控制系統(tǒng)常見故障處理:
1、電源故障 ----- 檢查輸入AC220V電源是否連接或連接正確;
2、無輸出控制----檢查輸出控制線是否連接正確;
3、控制器不工作 ----檢查開關(guān)DC12V電源是否連接正確;
4. 無通信-----檢查通信線路、通信端口安裝是否正確;
智能照明控制系統(tǒng)安裝與使用條件:
1. 安裝條件
安裝位置要通風(fēng)良好,注意防潮、防震、防塵。
2. 接線規(guī)格
l 本模塊繼電器開關(guān)輸出端連接線:2.5mm2銅導(dǎo)線
l 485總線連接線:采用超五類線或4芯雙絞線
3. 典型系統(tǒng)連接
該模塊的典型系統(tǒng)連接(僅供參考)如下圖所示。通過485總線與控制面板、系統(tǒng)管理服務(wù)器等連接可實(shí)現(xiàn)設(shè)備開關(guān)控制、照明控制(包括場景控制等)、系統(tǒng)管理、以及與其它控制系統(tǒng)聯(lián)接等。
本套智能照明控制系統(tǒng)是巨川電氣獨(dú)家開發(fā),最終解釋權(quán)歸巨川電氣所有。
關(guān)于泰州南山寺介紹:
附:泰州南山寺明清碑刻
泰州南山寺始建于唐僖宗乾符三年(公元876年),現(xiàn)存大雄寶殿在建造時(shí)采用的是“廡殿重檐”頂式,這是中國古代殿頂建筑中的最高等級(jí),從中可以想象出該寺在歷史上的輝煌。正基于此,國家著名園林專家陳從周教授在考察南山寺大雄寶殿后,稱譽(yù)它為“江浙第一寺”。
目前,泰州鳳城河風(fēng)景區(qū)管委會(huì)秉承“修舊如舊”的原則復(fù)建南山寺,除對(duì)保存的大雄寶殿進(jìn)行修繕外,還將恢復(fù)海陵八景之一的“鳳池筆穎”、修復(fù)文峰塔等,這些大手筆無疑對(duì)弘揚(yáng)本土佛教文化,進(jìn)一步打造泰州特色旅游品牌具有重大意義。
其實(shí)在明清兩代,南山寺也曾修復(fù)多次,每次完工后總會(huì)留下碑刻(建筑刻石)以示紀(jì)念。目前這些見證寺廟興盛的碑刻大多已湮沒于歷史風(fēng)塵中,今在鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)有明清時(shí)南山寺三塊碑刻的零星記載,故將其匯輯整理如下,以紹之于眾。
(明)重修南山寺碑記
此碑立于嘉靖三十年(1551年)辛亥夏五月吉旦,“文林郎浙江馀杭縣知縣郡人李鵬”撰文,立石者有“奉訓(xùn)大夫泰州知州馮良亨、同知張鶴、判官金誥、吏目何澈、學(xué)正郝臣、訓(xùn)導(dǎo)鄒守臨”,刻碑人是“維揚(yáng)徐采”。碑文簡要介紹了南山寺歷史,讓我們得以對(duì)這座古剎有一個(gè)以管窺豹的機(jī)會(huì)。
碑文中特別記載了寺僧感化金兵的故事。北宋紹興三十一年(1161年),金兵侵占泰州后來到南山寺,僧人覺如手舉《金剛經(jīng)》一卷來見,金兵受其感化,羅拜離去。碑文還提及明代該寺一度“因圣祖奮起于鳳陽,因名其寺曰龍興寺”。而嘉靖這次重修為僧人真澄倡議,他在看到寺廟“殿堂以久圮壞”后,傾其積蓄白金(代指白銀)三百兩加上信眾募捐資金重建,參與修寺的有“善士蔣秀、蘇干、王幢、華相”等人,修建時(shí)間“經(jīng)始于嘉靖己酉(1549年)夏五月,落成于又明年夏四月”,共用去近兩年時(shí)間。
該碑原鑲嵌于寺廟殿墻內(nèi),清中期時(shí)還保存完好,夏荃《退庵筆記》、王治山《吳陵紀(jì)游》等著作中都有敘述,后碑石不知流向何處,幸大部分碑文現(xiàn)今尚能查閱。
(清)南山寺碑記
道光二十三年(1843年)四月榖旦立,江南泰州營游擊賡音泰撰文,邑人尤璋書,王聯(lián)三刻。陸銓《海陵金石略》記載為:“碑高一尺一寸廣四尺三寸四十五行十四字正書今在寺內(nèi)天王殿后壁北向”。
此碑今雖不存,但碑文記載在《民國泰縣志稿·金石志》中,從碑文來看,這次修建是僧人定禪主持的。定禪,字果澄,浙西人,知兵事,熟于海防,有勇力,精拳術(shù)和卜筮之學(xué),其游歷甚廣,道光初,從揚(yáng)州高旻寺來到泰州后,先后助修了南山寺、迎春橋、靖海樓、文昌閣等一些州中建筑,其修南山寺之因是“前住持不肖,毀棄廟產(chǎn),州人逐之,遂為廢寺”,修葺寺廟過后,定禪又拿出自己的積蓄“代贖寺田七十余畝”。
賡音泰當(dāng)時(shí)寓居于泰州慶云庵(一名尤家庵),而定禪時(shí)受尤氏之邀擔(dān)任慶云庵住持,兩人由此相識(shí),并融洽的在一起交談,后來定禪便請(qǐng)賡音泰作了碑記。賡音泰,滿洲正黃旗人,道光二十年(1840年)以軍功升任泰州營游擊一職,賡音泰后調(diào)離泰州與太平軍交戰(zhàn),1853年10月25日,他在守衛(wèi)距安慶十公里處的集賢關(guān)一戰(zhàn)中陣亡,其事跡后被清政府編入《國史忠義傳》。碑文書寫者是邑中名士尤璋,字南卿,為構(gòu)筑城西草堂的貢生尤金城之侄,善書工詩,著有《湘江詩草》。而刻字之人王聯(lián)三則是名列于地方志中的刻碑名手。
(清)南山寺塔記
邑人陳文鐸撰文,臧柔書丹并鐫,光緒三十年(1904年)僧宣文監(jiān)造,該碑連額高四尺八寸,寬度在二尺六寸,碑額首為篆書“南山寺塔記”,碑文上有二十一行隸書,每行三十八字,碑文總字?jǐn)?shù)近八百字。此碑原安置于塔院內(nèi),今雖佚,但碑文猶存。
南山寺塔又名文峰塔,在寺院東南處,其北是貢院。每當(dāng)夕陽西下,文峰塔影落在貢院外的鳳池中,宛如一支毛筆,故稱“鳳池筆穎”,位列州中八景。先人曾在文峰塔塔磚上發(fā)現(xiàn)勒有“周公塔”三字,便猜測是宋泰州名臣、天章閣待制周孟陽所建。1968年拆除文峰塔時(shí),塔下出土了隋代三系盤口罐等文物,以此推測,塔始建年代可能更為久遠(yuǎn)。
文峰塔歷代屢毀屢建,明嘉靖時(shí)該塔遺址尚存,萬歷四十八年(1620年)在舊址處重建,傾圮后,崇禎五年(1632年),天竺僧人方志又主持重建。而從《民國續(xù)纂泰州志》中記載的建塔碑文來看,清末這次建塔起因是“光緒十三年(1887年)夜毀于火”。何故失火?碑文沒有交代,但陳文鐸之侄陳祖培《悔庵筆記》中稱是“儀征老嫗僑寓其中,不戒于火”。為重修寶塔,碑文寫明“光緒二十五年(1899年)四月,住持僧明魁率徒法正募修”,獲悉情況后,陳文鐸和地方紳士積極響應(yīng),地方官也發(fā)動(dòng)修建,信眾紛紛募捐,在光緒二十八年(1902年)資金初步到位,當(dāng)年冬月開工,按舊塔形制復(fù)建,新塔于“光緒二十九年(1903年)歲暮告成”,“用銀二千八百七十七元”。不久后,僧法正和徒證堯又募金四百余元,在塔下“增筑圍墻,塑佛像”。碑文后則注明發(fā)起建塔的外地僧人主要有東臺(tái)朗月、嘉興蓮舫,為建塔出力的紳士有高恩洪、石梁、顧履坦、王學(xué)淵、儲(chǔ)人鑒、譚業(yè)騏、儲(chǔ)起、葉承年等,建塔所出資金最多者是李毓彬。
參與建塔并撰寫碑文的地方名士陳文鐸,字木天,光緒丙子(1876年)年優(yōu)貢,工詩文辭,其所教授的生徒多有成就,晚年曾輔佐退仕回鄉(xiāng)的內(nèi)閣學(xué)士錢桂森校閱安定書院課卷。書丹刻石者臧柔,字季剛,精鐵筆,書法以八分書見長,當(dāng)時(shí)泰城碑刻多出其手,陸銓《泰縣著述考》載其著有《鐵耕齋印譜》。(以上文字來自網(wǎng)絡(luò))
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